真正的族譜
原鄉的庶出與渡海的希望 - 神主牌沒說的故事
故事要從廣東蕉嶺說起。十三世的祖先，曾從蕉嶺的「澗下」遷往一個叫「坪子上」的地方，兩地相隔不過六、七公里，那是一片青山環繞、水田相依的土地。 然而，命運在十五世祖時悄然轉折－誰能想到，他們的後代，終將跨越一道更遼闊的海峽。
在等級森嚴的原鄉社會裡，十五世祖有一位妾室，她生下了兒子，家族的十六世祖。身為「庶子」，十六世祖在家族中地位不高，甚至在編修族譜時， 都被掌權的嫡系一脈有意無意地忽略。身為庶子的十六世祖，雖與嫡子同源，卻因出身而被排除於正統之外。然而，正是這原鄉中微不足道的旁支，卻在日後成為一段新篇章的開基者。
從蕉嶺啟程
轉機，發生在十六世。大約在乾隆晚期、林爽文事件平定(公元1790年)之後，十六世祖決心離開蕉嶺，踏上渡台之路。他們從廈門或泉州啟航， 乘著風帆渡過險惡的台灣海峽，在鹿港登岸，隨後落腳於今日彰化伸港、線西到雲林北港一帶的肥沃海岸。憑著勤勞的雙手開墾荒地，生活日漸殷實， 子孫也逐漸繁盛：十七世有兩名男丁，到了十八世，更開枝散葉到了七名男丁。
更令人動容的是，在新家園，十六世祖終於擺脫庶出的枷鎖，脫離原鄉嫡系的壓制。他的後代依據口耳相傳的歷史，堂堂正正地為直系祖先十六世祖立下神主牌。 那一炷曾經在原鄉險些熄滅的香火，終於在台灣被重新、鄭重地點燃。
內遷的謎團
然而，台灣的土地並非永遠平靜。十九世紀的台灣民變頻仍 - 林爽文事件、戴潮春事件接連爆發，客家人往往身陷動亂。 與此同時，對岸蕉嶺亦因太平天國流寇入侵(公元1860年以後) 而陷入動盪。前有動亂，後無退路，滯留台灣的客家人無法撤回原鄉， 只能踏著千年前客家先祖的足跡，躲入山中丘陵，硬著頭皮向台灣的內陸尋找生機。
- 在集體記憶中，內遷的原因有兩個線索：
- 經濟的誘惑：內陸丘陵地帶盛產茶葉與樟腦，蘊藏著巨大的經濟利益。然而，戴潮春事件後，
清廷將樟腦專賣權交給霧峰林家，使早期客家人內遷開墾、經商的歷史痕跡被掩蓋。 - 時代的悲歌：在林爽文與戴潮春事件中，家族中於台灣出生的十八世叔伯們很可能接連殞落，
只留下衣冠塚。也許，我們這一支是眾多親族中唯一倖存，並成功北遷至苗栗的血脈。
從沿海到丘陵
遷徙的路徑充滿艱辛。 他們從雲林、彰化的海邊出發，穿越台中大甲，取道東勢或三義北上，最終抵達公館，在「石圍墻」稍作停留後，才終於定居於苗栗市中心。 因此，後人常說「苗栗市都是從蕉嶺來的」，其實並非一次完成的遷徙，而是歷經十六世的渡海與十八世的內遷，橫跨四代、超過半個世紀的漫長旅程。
香火與記憶
如今，家中神主牌上從十六世開始的記錄，據推測是由十九世祖在公館石圍墻安定下來後，憑藉記憶寫下的。 也因此，十六世孺人的姓氏已難追溯；而動亂中失散的十八世叔伯、甚至十七世旁系子嗣，也因流離失散無從尋覓，只能一併祀奉於牌位之下，願他們魂有所歸。
這段跨越黑水溝、從平原走向丘陵的家族故事，不僅是地理的遷移，更是一段因庶出而被忽略的血脈，在戰亂與動盪中頑強求存，最終開枝散葉的傳奇。 十六世祖是勇敢渡台的先驅，十八世祖則是帶領族人深入丘陵、奠基苗栗的開拓者。他們不僅保存了家族的血脈，更讓蕉嶺的根深深扎進台灣的土地。
